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　　【環球網綜合報道】據俄羅斯《報紙報》12月6日消息，俄羅斯一架客機因引擎西裝故障被迫緊急降落，並未造成人員傷亡。

　　國家衛生計生委25日公佈《需要緊急救治的急危重傷病標準及診療規範》，結合臨床工作實際，從院前醫療急救、醫院急診科和重症醫學科三個環節入手，對急危重傷病的標準和診療措施從技術層面予以規範。規範包括三個部分：

　　24日，由新華網主辦的2013旅游業融合與創新論壇暨最美中國發佈會在北京舉行。發佈會上，國家旅游標準委員會宣佈青城山—都江堰旅游景區以深厚的文化底蘊和優越的自然生態環境榮膺“最美中國·人文生態旅游目的地”。

　　新華社合肥11月21日專電（記者徐海濤）對社會高度關註的合肥“死嬰複活”事件，安徽省立兒童醫院21日公佈調查報告稱，患兒當時可能處於一種醫學上的“假死”狀態，而當值醫生、護工工作疏忽，導致患兒被誤開出死亡證明、送往殯儀館。目前醫院對患兒積極實施救治，由於其根本性病因難以去除，已邀請國內頂尖醫療專家前來會診。記者從安徽省立兒童醫院瞭解到“死嬰複活”事件的前後過程：今年10月28日，該院收治了一名剛出生19天的新生兒，診斷為肺炎、先天性雙後側後鼻孔閉鎖、腦損傷。入院後予以抗感染對症支持治療，期間患兒多次發生呼吸、心跳驟停，經搶救後恢復，醫院建議轉北京、上海大醫院手術治療。但家長咨詢上海專家認為，患兒系先天性難治性畸形，無法手術治療。11月12日，家長簽字放棄一切治療，提出將來屍體由醫院處理、不留骨灰，然後從醫院離開。“之後，我們出於人道主義繼續對這個孩子治療、喂食，維持生命。”安徽省立兒童醫院新生兒科負責人介紹，11月18日那天，當值醫生髮現患兒面色青紫、心跳呼吸停止，經搶救無效後宣佈死亡，填寫了死亡證明，並將患兒轉移到科室另一間病房。20日早晨，當值護工根據死亡證明，將患兒“屍體”送至合肥市殯儀館後離開，隨後殯儀館發現患兒仍有生命體徵，醫院緊急將其接回救治。事後經調查專家組分析，患兒當時可能處於醫學上的“假死”狀態。據介紹，“假死”又稱微弱死亡，是指人的循環、呼吸和腦的功能活動高度抑制，生命機能極度微弱。“這種現象比較罕見，感受不到呼吸、心跳、脈搏，四肢發涼，像是死了，其實生命活動並沒有停止。只是極其微弱的心跳、呼吸等，只能用醫療儀器如腦電圖、X光機透視等手段才能檢測出來。”安徽省立兒童醫院相關負責人反思認為，這起事件暴露出醫院管理方面的漏洞：“如果當值醫生多觀察一段時間，護工送走之前多看一眼，事情可能都不會發生。我們將深刻吸取教訓，加強制度建設，杜絕類似事件再次發生。”目前，患兒正在安徽省立兒童醫院重症監護室接受治療，由於先天性畸形難以根本消除，仍處於生命危險之中。醫院表示已從北京邀請頂尖醫療專家前來會診，全力進行救治。　　（原標題：患兒或為醫學“假死”）

當地時間2013年11月18日上午，在位於首爾汝矣島的韓國國會第九次正式會議上，韓國總統樸槿惠進行就任以來的首次施政演講，就2014年預算案發表講話。不過，一些反對黨議員剃成光頭，佩戴口罩，手拉橫幅以示抗議。（圖片來源：東方IC）

楚天金報咖啡機訊 圖為：快男和歌迷面對面

　　京華時報訊（記者李秋萌）昨天，一趟搭載著“禮樂教化”、“寶寶大運動”等課程設置的“早教巴士”開進了海澱區永紅社區。海澱區人口計生委表示，全區範圍內首批六個社區正式新成屋啟用“早教巴士”，旨在搭載標配司乘人員、標準課程的針對0至3歲兒童體力智力發育的早教體系。

　　天山網訊（通訊員周明霞 郭晉報道）近日，阿合奇縣76個農村客運招呼站全部建成並投入使用，使沿線農牧民群眾告別了晴天烈日暴曬、雨天無處躲避的候車環境。

　　朱群英 閔麗娜

淨空法師：活在這個人間需要什麼？這個世間人的壽命很短，你們現在還年輕，我這個年齡感觸就很深，老朋友們當年在一起的，三分之二都不見了。人活在這個世間有什麼意思？有什麼值得留戀的？說老實話，留戀也等於零，為什麼？帶不去！一定要看清楚，生不帶來，死不帶去。 真看穿了，活在這個人間需要什麼？今天能吃得飽，能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，就足了，你還要什澎湖民宿麼？你再想要的，那是累贅，那是麻煩，自己找的，錯了！ 你再看看本師釋迦牟尼佛，道場都不要！當年在世，他要要一個道場不難，很容易。你看弟子當中，我們在經典看到的，做大國王的有十六個，難道不能供養嗎？大富長者也很多都是佛陀的在家皈依弟子，而自己的家裡也是王室，所以建個道場很容易。不要，為什麼不要？道場是累贅、是麻煩。你看他過的生活多簡單，每天托缽，日租屋中一食，樹下一宿，你說多自在。圓寂的時候在樹林裡頭，不是在房子裡頭，做給我們看的，這才叫什麼？徹底放下。 我們現在也想學釋迦牟尼佛，真的，我年輕的時候很想學，現在不行了，體力不夠了。三十幾年前，我第一次到香港來講經還想學，那時候香港有一個法師，我們相處很好，洗塵法師，東北人，都不在了，都走了。我講經他常常來聽，我就跟他說，我說我們能不能找五個志同租屋網道合的五比丘，我們來實行世尊當年在世的生活方式，我們托缽。在香港這個地方托缽，香港佛教徒也不少，托缽托的一定都很豐富的，我們一天出來托缽一次。樹下一宿大概我們身體也不行，我們搭個帳篷好了，童子軍露營的帳篷，我們搞五個小帳篷，我們在樹林底下住，講經教學。洗塵法師聽了很歡喜，後面就沒下文了。年輕真可以這樣做法。像我中學讀書的時代，童子軍曾經露過營，所591以帳篷我還能住得習慣。 總而言之，叫自己減輕一切負擔，才能得自在。古人所講的心安理得，身心不安，道理得不到，它是障礙；道理要是得到，你身心一定輕安。佛這樣教我們，古聖先賢、我的老師也是這樣教我。所以這要真學。 淨土大經解演義 第209集